زمان الرؤيا

• الكاتب : q8_failaka
• / 2025-08-25

زمن الرؤيا: 

تنبيه:

هناك كلام للمعبرين للرؤي ولم يستشهد واحد منهم بدليل ولم يسند هذا الكلام لأحد فيجب أن نتعامل مع هذا الكلام بشيء من الحذر.

رؤيا النهار:

قال ابن عون، عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل.

فيه: أنس، أن النبي عليه السلام كان يدخل على أم حرام بنت ملحان، فدخل عليها يوما، فأطعمته، وجعلت تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ، وهو يضحك فقال: ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله..) وذكر الحديث.

قال المهلب: معنى هذين البابين أنه لا يخص نوم النهار على نوم الليل، ولا نوم الليل على نوم النهار بشيء من صحة الرؤيا وكذبها، وأن الرؤيا متى اريت فحكمها واحد، وتأويل المفاتيح في النوم أسباب الفتح، والمعنى أتيت ما دلني على أنه سيفتح لي ولأمتي خزائن الأرض ما يرفع عنهم المسغبة والفقر وما يدين لهم ملوك الأرض؛ لأن خزائن الأرض بأيدي الملوك، وهو في معنى قوله: (وزويت لي الأرض...) الحديث.

أولا. الليالي

يذكر صاحب كتاب: تعبير الرؤيا (مخطوط)

المؤلف: إبراهيم بن يحيي بن غنام، أبو طاهر الحراني المقدسي النميري الفقيه الحنبلي المعبر (المتوفى: نحو 779ه).

[الناشر: صورة مخطوطة - مكتبة الجامعة الأردنية عدد الأجزاء: 1 مخطوطة].

وقد فصل حال الرؤيا في كل ليلة من الشهر وفصل القول وأسهب وإليك ما كتب.

كتب يقول فائدة في توقيت المنامات:

رؤيا أول ليلة من الهلال لا تخبر بها أحد

رؤيا الليلة الثانية.

تتبين في أيام يسيرة.

رؤيا الليلة الثالثة تتبين من يومها.

رؤيا الليلة الرابعة كذلك رؤيا الخامسة تظهر من يومها.

رؤيا السادسة تظهر من بعد يوم رؤيا الليلة السابعة من بعد يومين

رؤيا الليلة الثامنة لا تكون إلا كذبا

رؤيا الليلة التاسعة تظهر من يومها

رؤيا الليلة العاشرة تظهر بعد عشرين.

رؤيا الليلة الحادية عشر في ثلاثة أيام

رؤيا الليلة الثانية عشر على قدر ما يرى

رؤيا الليلة الثالثة عشر في أربعة أيام

رؤيا الليلة الخامسة عشر في يومين

رؤيا الليلة السادسة عشر كذلك

رؤيا الليلة السابعة عشر كذلك

رؤيا الليلة التاسعة عشر في ثمانية أيام

رؤيا ليلة عشرين على قدر ما يرى

رؤيا ليلة الحادي والعشرين كذلك

رؤيا ليلة الثاني والعشرين لا تكون إلا صالحة

رؤيا ليلة الثالث والعشرين لا تكون خيرا ولا شرا

رؤيا ليلة الرابع والعشرين لا تكون إلا كذبا

رؤيا ليلة الخامس والعشرين تظهر من يومها

رؤيا ليلة السادس والعشرين تظهر في ثلاثة أيام، رؤيا ليلة السابع والعشرين تظهر من يومها،

رؤيا ليلة الثامن والعشرين كذلك،

رؤيا ليلة التاسع والعشرين كذلك، 

رؤيا ليلة الثلاثين لا تكون إلا صالحة إن شاء الله تعالى

ثانيا الأيام:

الأيام فإذا رأى الإنسان في منامه وفي ضميره أن ذلك يوم الجمعة فيدل على جمع شمل وشيء متفرق لا سمه وما فيه من الجمع.

وأما يوم السبت:

فإن الرؤيا إذا عبرت بخير وقع كذلك لأنه يوم راحة وبطالة

وأما الأحد:

فإنه يدل على ذهاب الهم والغم ويدل على العمل والعمارة لأن فيه بدأ الله عز وجل بخلق السموات ويدل على دوام ما يعمر وثباته.

وأما الاثنين:

فهو في الرؤيا خير للسفر والزواج وقضاء الحوائج

ويوم الثلاثاء:

يوم الدم والحجامة ويدل على الغموم

ويوم الأربعاء:

يوم نحس مستمر فيه أغرق الله قوم نو ودمرت ثمود وأصحاب الرس والحوائج فيه منحوسة من طريق الفأل ويوم الخميس يوم أنس ففيه تقضي الحوائج بمستأنس فيه يقضي الله الحوائج.

وقال الآواخر من المعبرين

يوم السبت:

تعرفه الرؤيا بخير فتخرج فتكون كما تعبر.

ويوم الأحد:

كحد السيف ومن كان في غم ذهب عنه وينجو من الشر إلى الخير الدائم وإذا كانت رؤيا خير فإنها تصح.

ويوم الاثنين:

يوم مبارك للسفر والزوج ولأهل بيت النبي عسر

ويوم الثلاثاء:

إذا دلت على القتال فليحذر ولا يقرب السلطان فيه لأنه يوم إراقة الدماء ويوم الأربعاء.

تصح فيه رؤيا الشر سريعا وقوى لتقوى فيه أنه يوم نحس مستمر.

ويوم الخميس:

يوم يأنس فيه الإخوان وإذا كانت الرؤيا ردية انقلبت إلى الخير فعبرها بالسرور

ويوم الجمعة:

مبارك فيه الصلاح والرشد واجتماع شمل وهو عيد المسلمين.